（二十四）三輩往生

　　釋迦牟尼佛告訴阿難說：“十方世界的諸天人民，其有決心往生西方極樂世界的，大致有三等人。其上等的往生者，舍棄家庭，拋棄物欲而作沙門，發(fā)求真理正道之心，一心一意地思念阿彌陀佛的名號，修行各種功德，以求成就往生極樂世界的大愿。此等眾生，臨到壽終之時，阿彌陀佛與西方極樂世界的諸天人圣眾，便出現(xiàn)在的他面前，頃刻的功夫，其人即隨阿彌陀佛往生西方極樂凈土。這人便從七寶池的蓮花中自然化生。經(jīng)此化生的人，智慧勇猛，神通自在。因此，阿難，若有眾生想在今生今世就見阿彌陀佛的，應(yīng)生發(fā)求真理正道之心，又應(yīng)當(dāng)專心持念西方極樂世界，積累功德善根，并且樂于以功德回施眾生，使共同往生極樂世界。由此可以得見阿彌陀佛并得以往生極樂世界，得到不退轉(zhuǎn)的阿惟越致果位，直至得到最高佛位。

　　“其中等的往生者，雖然不能出家為沙門，大修功德。但他應(yīng)當(dāng)發(fā)求真理正道之心，一心一意地專心誦念阿彌陀佛名號，諸善功德中，隨自己的能耐而修行，奉行齋戒紀律，建佛塔、造佛像，以飯食供養(yǎng)出家僧眾，在佛殿前懸掛彩幡、燃燒燈燭、散花等等，虔心供養(yǎng)佛祖，在佛前焚香散花，以供佛享用，遙向佛國焚香以禮敬諸佛，又以這些功德回施眾生，發(fā)愿往生西方極樂世界。這人壽命終了之時，阿彌陀佛變化示現(xiàn)其妙好之身，光明相貌與真實無別，極樂世界的諸天人眾前后圍繞在這化身佛旁，出現(xiàn)在這人面前，接納導(dǎo)引，即時便隨阿彌陀佛的化身往生西方極樂世界，也可以得到不退轉(zhuǎn)阿惟越致菩薩果位和正等正覺。但是這人的功德和智慧，則要略遜于上等的往生者。

　　“其下等的往生者，假使不能如中等的往生者一樣行諸功德，也應(yīng)當(dāng)發(fā)求取真理正道之心，一心一意地專念阿彌陀佛名，對阿彌陀佛始終保持歡喜、信仰、愛樂、毫不懷疑的感情，誠心誠意地發(fā)愿，執(zhí)意要求往生西方極樂凈土。其人臨終之時，便可夢見阿彌陀佛，亦能夠得以往生西方極樂凈土。但所得的功德智慧又略差于中等的往生者。如果有哪一個有生之屬修習(xí)大乘菩薩道而沒有專門修習(xí)凈土業(yè)，以他的清凈之心，向慕西方無量壽佛，然后稱其名號念誦，從一遍念到十遍，發(fā)愿往生極樂世界。這樣的人聽到甚深的法教，立即會生發(fā)信仰和理解，以至于獲得一心專念阿彌陀佛的凈心。如果他用這一心專念的凈心，誦念阿彌陀佛的名號，這個人臨到命終之時，如同在夢中一樣，見到阿彌陀佛接引。他也一定能往生極樂世界，得不退轉(zhuǎn)果位并直至證得無上正等正覺?！?/span>

（《無量壽經(jīng)》夏蓮居會集本：（二十四）三輩往生）

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